#23 Shervin Nekuee – ‘Welke mythes en verhalen hebben wij nodig om met de uitdagingen van deze tijd om te gaan?’

Luister hier naar het antwoord van Shervin Nekuee op de vraag van Wende Snijders en volg The Curiosophy Collective podcast in jouw favoriete podcast app: 

De kern

• Wij hebben enorm veel vooruitgang geboekt in onze welvaart en welzijn door moderniteit, we zijn ook bevrijd uit de klauwen van religie die toch behoorlijk dwingend kan zijn, maar ergens is ook het kind met badwater weggegooid. 
• Nederlanders hebben een cultuur van materialisatie. Als die dijk staat, hebben we rust. In Iran kun je niet veel met die berg, die staat. Dus probeer je er betekenis aan te geven. Betekenis geven wordt een deel van je cultuur. 
• De schaduwzijde van een imaginair gevormd land als Iran is het risico op dat je als samenleving verkeerde afslag neemt ook veel groter. Omdat je te bespelen bent op fictie. Wanneer fictie het politieke domein binnen treedt, wordt het een heel gevaarlijke situatie. Maar je hebt wel verbeelding om de vraag te beantwoorden wat je mist in je cultuur 
• In welke verhouding staat dat wat we doen voor onze materiële welvaart tot wat we laten voor onze ziels-welvaart? 
• Door alle menselijke culturen komen verhalen en mythes aan, omdat ze kennelijk iets heel diep in onze diepste wezen raken. 
• We hebben te leren opnieuw de taal van de mythen te verstaan. Zonder de taal opnieuw te leren, zullen mythes niet begrepen worden en kan er geen les uit gehaald worden.  
• We hebben ruimte te maken voor de innerlijke stem. In plaats van antwoorden zoeken, de juiste vraag leren stellen.  Wij moeten ergens dat innerlijke tot ons laten spreken, en daar zit het probleem juist.  
• Zodra je in een deel van de samenleving komt, waar meer onzekerheid is en financiële zorg, is het verschrikkelijk moeilijk om met de huidige wet en regelgeving om te gaan. 
• De oproep om in beweging te komen, komt van binnen. 
• De mystici waren geweldig methodisch handelende mensen. Ze keken naar wat mensen nodig hadden om ruimte te maken voor inspiratie. Daar komt van binnen de roep om in beweging te komen. Het gaat om die reis. Niet om die materialisatie om meteen de antwoorden te vinden. Daarvoor heb je methodieken nodig. Een van die methodieken is verhalen vertellen.  
• Hoe organiseren we een samenleving waarin de bezieling plek kan krijgen?  
• Vroeger had je de verzuiling. Er zijn nieuwe scheidslijnen. Horizontaal. De hogere groep opgeleiden en mensen met vast namens hebben nauwelijks inlevingsvermogen in de ander.  
• Mijn wens naar de ambtenaren in mijn directe omgeving is dat ze blijvend sociale dienstverlening doen in de samenleving. Dat het deel wordt van professioneel ambtenaar zijn om op vaste basis naar buiten dingen te doen.  
• ‘De buik van de walvis’ is een metafoor voor een moment in een menselijk leven of in de geschiedenis van de samenleving, waarin je het niet meer weet. En ook dat je durft toe te geven dat je het niet meer weet. Daar gebeurt magie. Het moment waarop je in overgave zegt: ‘ik weet het niet meer.’ Daar ontstaat ruimte dat er zich iets van binnen openbaart. 
• When the mind doesn’t listen, the body becomes sick. – Carl Jung
• When culture doesn’t listen, nature intervenes. – Shervin Nekuee 
• Het moment in de Toeslagenaffaire met minister Ollogren was een comedy moment, maar had ook iets heel tragisch. Dat zijn de momenten die je zou kunnen aangrijpen om een turn te maken. Alleen: zijn we in staat dat soort momenten als zodanig betekenis te geven? 
• Je hebt mensen nodig die woorden, zinnen, beelden kunnen geven aan dat verlangen naar verandering. Je hebt verbeelding om de vraag te beantwoorden wat je mist in je cultuur 
• Wij moeten dat innerlijk laten spreken. Daarvoor is ruimte nodig voor onze verbeelding en inspiratie.  
• De juiste vraag is de bestemming. 

Nieuwsgierig naar meer?